行動する女性たち
em4月の教皇様の祈りの意向は、「女性の役割」のために、とされています。
「女性の尊厳と価値があらゆる文化で認められ、さまざまな差別に終止符が打たれますように」。
ビヨンセ(アメリカの世界的アーティスト）の楽曲に、「Who run the world? Girls!」というのがあります。
誰が世界を動かしてる？女性たちよ！！
日本では女性管理職の数が少ない、議員になる女性が少ない、などと言われていますが、世界を見渡せば、女性たちがまだ旧約聖書の時代のような扱いを受けている国もあるのです。
聖書が書かれたのは、古くは今から4000年以上前であるにも関わらず、そして、当時は当然の如く女性蔑視(人数を数える際にはカウントされないですし）の時代であったにも関わらず、旧約にも新約にも、歴史を動かす女性や男性に怯まず行動する女性たちが描かれています。
イエス様が亡くなった時とその直後、すぐに行動したのは女性たちでした。
イエス様が息を引き取られた時に、百人隊長が「まことに、この方は神の子であった」。と言い、その様子を婦人たちが遠くから見守っていました。(マルコ15・40）
ジェームズ・ティソ（James Tissot）
『十字架上から見たキリストの磔刑』 1890年頃
この人たちは、イエスがガリラヤにおられたとき、イエスに従って、仕えていた婦人たちである。
なお、このほかにもイエスと一緒にエルサレムに上って来た多くの婦人たちがいた。
(マルコ15・41）
マグダラのマリアとヨセの母マリアとは、イエスが納められた場所を見ておいた。
(15・47）
安息日が終わるとすぐに、3人の女性たちは香料を買って墓に向かいます。
彼女たちは、遺体の腐敗が始まっているであろうことには気にも留めず、イエス様への献身の故に、最後の奉仕をしようと行動するのです。
十字架につけられたイエス様と一緒にいた彼女たちの誠実さは、その不在が際立っているペトロをはじめとする十二人の弟子たちの不誠実さとは対照的です。
「日が昇るとすぐ」(16・2）彼女たちは墓に向かいます。
マルコがわざわざ日の出を記したのは、旧約の最後の預言にあたるマラキ書の言葉を指し示しているのかもしれません。
わたしの名を畏れるお前たちには、正義の太陽が輝き、その翼には癒しがある。
お前たちは外に出て、肥えた子牛のように跳ね踊る。
(マラキ3・20）
正義の太陽とはまさにメシアを指しています。
そして、週の初めの日は、神が光を創造した日、つまり新しい創造の始まりを意味します。
7日のごミサで宮﨑神父様がおっしゃったように、週の初めの日、つまり日曜日から始まるわたしたちの日常は、イエス様の復活を記念して集うミサごとに新しくされます。
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何度か紹介している画家、ジェームズ・ティソ（James Tissot、1836～1902）
晩年は、フランス東部のドゥー県シュヌセ＝ビュイヨンにある修道院で聖書の挿絵に取り組みました。
先日のNY滞在の折、JewishMuseumで彼の連作を見てきました。
旧約聖書の物語を描いた作品は、どれも生き生きと描かれており、画集を買ったので今も時々開いて見ています。
「十字架上から見たキリストの磔刑」という作品は、BrooklynMuseumにありますが、次にご紹介する作品はJewishMuseumに収蔵されています。
旧約の中で主人公として描かれている女性は何人もいますが、このエステルはわたしのお気に入りです。
ユダヤ人であることを隠してクセルクセス王の妃となったエステルは、王の家臣であるハマンがユダヤ人の虐殺を計画していることを知り、機転を効かせて行動し、それを阻止するという物語がエステル記です。
この絵は、エステル記に書かれている豪奢な王宮の様子をよく表しています。
銀の輪と大理石の柱には、白い木綿の織物と緋色の幔幕が良質の亜麻布と紫色の織物でできた紐で結ばれていた。
また、まだら石や大理石、真珠貝やいろいろな宝石でモザイクを施した床の上には、金や銀の長椅子が置かれていた。
(エステル記1・6）
信念を持って行動する女性の姿は、いつの時代も鮮烈な印象を残します。
男性には武勇伝的なものが多いのに比べ、知恵と機転を効かせた女性の行動力は、あっぱれとしか言いようがないと思いませんか？
男性と女性は同じ、ではなく、女性にしかできない役割、能力というものがあると思っています。
教皇様のご意向のように、全ての女性たちの尊厳と価値が守られますよう、祈りましょう。